Uu酱
谷 雨
谷雨是二十四节气的第六个节气
每年4月19日～21日时
太阳到达黄经30°时为谷雨
│气候现象│
谷雨，4月下旬
适于谷物的生长
有“雨水生百谷”的意思
常言道“清明断雪，谷雨断霜”
谷雨后的气温回升速度加快
从这一天起雨量开始增多
其丰沛的雨水使初插的秧苗
新种的作物得以灌溉滋润
五谷得以很好地生长
池塘里的浮萍开始孳生
桑树也张出了翠绿的新叶
正是养蚕人家开始忙碌的时候
此时
春茶也在这时节的前后开始采收
长江以南地区
从丘陵到高山
处处可见汗流满面的茶农们在辛勤地忙着采茶
茶农家里忙着制茶
飘香四溢的茶香弥漫着山野村庄
山岗、原野
则可见到处是一派
“山花烂漫”、“郁郁葱葱”的景象
│月令七十二候集解│
自雨水后，土膏脉动
今又雨其谷于水也
雨读作去声
如雨我公田之雨
盖谷以此时播种
自上而下也
故《说文》云雨本去声
今风雨之雨在上声
雨下之雨在去声也
一候，萍始生
萍，水草
与水相平，故称“萍”
漂流随风，帮又称“漂”
二候，鸣鸠拂其羽
鸠即鹰所化，布谷鸟
鸠鸣预示着春要结束了
此时田野里到处回荡着它
“家家种谷”的殷切呼唤
三候，戴胜降于桑
三候，戴胜降于桑
"戴胜"是头顶有长毛的鸟
又称鸡冠鸟
此时落于桑树
蚕将生之候
│十二律吕│
姑洗
对应三月·辰月
十二律之一
《周礼·春官·大司乐》人文艺术欣赏ppt小说：乃奏姑洗
《史记·律书》：三月也，律中姑洗
明 王鏊 《震泽长语·音律》：
南吕为羽，姑洗为角
指农历三月
汉班固 《白虎通·五行》：
三月谓之姑洗何人文艺术欣赏ppt小说？
姑者故也，洗者鲜也
言万物皆去故就其新
莫不鲜明也
唐杜审言《南海乱石山作》诗：
“昔去景风涉，今来姑洗至”
│卦 象│
农历三月对应着《周易》中的夬卦
这个卦是异卦（下乾上兑）相叠
乾为天为健；兑为泽为悦
泽气上升，决注成雨
雨施大地，滋润万物
五阳去一阴，去之不难
决（去之意）即可
故名为夬（guài）夬即决
│农 事│
播种苗圃枝接
谷雨雪断霜未断
杂粮播种莫迟延
家燕归来淌头水
苗圃枝接耕果园
时至暮春了
盆地的气温升高较快
川西南低海拔河谷地带业以进入夏季
盆地春季气温较高的气候特点
有利于在大春作物栽培措施上抓早
适宜红苕栽插的温度为18℃至22℃
红苕在谷雨后早栽
能够在伏旱前使藤叶封厢
增强抗旱能力
获得高产稳产
│习 俗 │
谷雨
是春季的最后一个节气
这时田中的秧苗初插、作物新种
最需要雨水的滋润
所以说“春雨贵如油”
谷雨是“雨生百谷”的意思
古时有“走谷雨”的风俗
谷雨这天青年妇女走村串亲
或者到野外走走
寓意与自然相融合，强身健体
吃香椿：
谷雨前后是香椿树萌发嫩芽的时节
这时的香椿醇香爽口营养价值高
有“雨前香椿嫩如丝”之说
香椿具有提高机体免疫力
健胃、理气、止泻、润肤
抗菌、消炎、杀虫之功效
所以北方又谷雨节气吃香椿的习俗
｜饮 食 │
谷雨 4月19-21日
除了精神养生来调节情绪外
还可食用一些能缓解精神压力
和调节情绪的食物。
宜
食富含维生素B、碱性、养阴润肺
暖胃健脾及调节人体情绪的食物
豆类有黄豆、大豆
蔬菜有白萝卜、胡萝卜
黄豆芽、西红柿、菠菜等
水果有葡萄、香蕉、橘子、草莓、柠檬等
其他有海带、天然绿藻类等
宜食香椿
但不能食之过量
忌
忌过量饮食
减少高蛋白质
高热量食物的摄入
有风寒湿痹的人忌吃芹菜
生黄瓜、柿子、柿饼、西瓜
海带等生冷性凉的的食物
热痹的人忌吃胡椒、肉桂、辣椒、花椒
生姜、葱白、白酒等温热助火之物
│ 节气养生 │
春季的三个月
是万物生长发育推陈出新的季节
自然界充满着一片新生的景象
万物欣欣向荣
人们应该晚睡早起
在庭院中缓缓散步
披开头发，舒松衣带让形体舒展
使自己精神状态与自然界生发之机相适应
对于春天赋予人的生发之气
不要随便损害、劫夺和克伐它
这就是
与春季相适应的保养生发之气的道理
若违背了这个道理
就要伤及肝气
以致供给夏季长养的力量就少了
那么到夏季就会发生寒性病变
谷雨节气后降雨增多
空气中的湿度逐渐加大
此时我们在调摄养生中不可脱离自然环境变化的轨迹
通过人体内部的调节使内环境
（体内的生理变化）
与外环境（外界自然环境）
的变化相适应保持正常的生理功能
节气的气温虽以晴暖为主
但早晚仍有时冷时热之时
对早出晚归的人更应加倍小心地呵护自己
避免不必要的痛苦发生
《素问·保命全形论》说：
“人以天地之气生，四时之法成”
这是说人生于天地之间自然界中的变化
必然会直接或间接地
对人体的内环境产生影响
保持内、外环境的平衡协调
是避免减少发生疾病的基础
因此在调摄养生时要考虑谷雨节气的因素
针对其气候特点有选择地进行调养
就肋间神经痛而言
多为临床常见的一种自觉症状
表现为一侧或两侧胁肋疼痛
中医将其称为“胁痛”
《灵枢·五邪》曰：
“邪在肝，则两胁中痛”
《素问·藏气法时论》又说：
“肝病者，两胁下痛引少腹”
从病因病机上讲，肝位于胁部
其脉分布于两胁，故肝脏受病
往往出现胁痛的症状
且肝为风木之脏
其性喜调达，恶抑郁
如遇情志郁结，肝气失于疏泄
络脉受阻，经气运行不畅
均可发为胁痛
若肝气郁结日久
气滞产生血瘀或因跌扑闪挫
引起络脉停瘀
也可导致血瘀胁痛
不论属于何种病因
其根本都与肝气不舒有关
因此在治疗上都离不开疏肝行气
活血通络的原则
│ 经络与节气 │
谷雨对应足阳明胃经
足阳明胃经——戊土
胃为阳腑
秉大气中土气而生
土气有运化作用
胃经土气的运化作用
由上而下，自头走足
络脾，主降
秉阳土之气
兼秉阳金之气
│穴位与节气 │
谷雨对应璇玑穴位
│脊椎与节气 │
第九胸椎——谷雨
小肠、肾上腺、肾上炎、过敏、频尿
湿疹、膀胱炎、排尿困难、不孕、下腹痛
在整个生命时钟过程中
我们的节气和子午流注
恰好是让我们把握生命节奏
把握我们的生命时钟关系和能量关系
中医在这里面有大量的内在的传承
和内在的底蕴来承载这部分
像我们的脊柱
在什么时候治疗我们脊柱的某些位置？
哪个脊柱对应我们什么样的节气？
它有非常完整的对应关系
这些希望通过我们的共同努力
能够把这一部分的内容全息呈现出来
这样能够更好指导我们生活中的健康
【人文艺术】
三才、四时、五行
六艺伴随着节气
你吟诗作画了吗
歌唱、舞蹈、击鼓庆贺
节奏、节律、节日
生命的节奏是美妙的
生命的节律是丰盛的
生命是时时刻刻值得庆祝
……
请继续欣赏以下部分作品
他们都是生命的艺术家
创造了二十四节气的艺术作品
未来我们融合时空节令
调和身心积极参与创作
分享更多生命律动的妙品
……
【诗词】
《谷雨》
诗画/吴藕汀
浮云富贵客心寒
故里空怀紫牡丹
谷雨毋须添国色
江南上巳杜鹃看
【舞蹈欣赏】
大型舞剧
《24节气花间十二声》
是由舞蹈家高艳津子
带来的一出新颖舞剧
这台舞剧将中国传统的24节气
由12个与花相关的故事串联起来
用天地人神、四季风貌
展现出一个舞蹈的神话世界
这台舞剧将中国传统的24节气
由12个与花相关的故事串联起来
用天地人神、四季风貌
展现出一个舞蹈的神话世界
而且它不拘泥于单一现代舞的形式
古典舞、民族舞、芭蕾舞等
多种舞蹈形式都融合在其中
如果万物不多情
就没有“生命感”的世界.......
春夏秋冬是神的风情
是天地的一次完整呼吸
是生命的气象和精神
万物在这一呼一吸间
从苏醒、生发、收获、枯亡
形成生命性的动律
宇宙在变化中完成一次次轮回......
神在无限爱念中风情万种地旋转......
花间是众花神的世界
是万物中一双观天地冷暖
四季途镜的眼睛.......
古有“花间集”汇天下情人
今愿“花间十二声”一渡一生缘......
【 绘画欣赏 】
【节令鼓】
陈再藩及陈徽崇 两位原创者
对廿四节令鼓的创作理念是：
“鼓乐”是节庆的声音
“鼓”是传统的脉搏
中华文化里的节庆
是一种生活节奏的调节
廿四节气
更是中国农人数千年来
与天地四季搏斗之后
所得到的一份充满草根性
和包含中华哲思的自然科学智慧
(符合今日之环保概念)
从岁时刻度的廿四节气
到人文元素饱满的节气时令
都是“天地人”之间协调生息
所依赖的“脉搏”和“节奏”
每个节庆
都得快乐得像一首歌
美得像一首诗
神奇如神话
隽永如文学
热闹如鼓乐
腾跃如龙狮
….
自古以来
人们通过节气
观天象、察地貌
调节日常起居饮食
使身心与天地和谐共振
……
三全教学实践：
全息、全人、全智
宇宙全息背景下践行全人教育
节气是时空轴
生命的节律与时空共振
东方古老智慧就是
天人合一的生命智慧
践行三全教育
就是和更多有缘的人
回归天人合一的生活
创造和谐共生的家园
……
人法地
地法天
天法道
道法自然
……
从这里起步
三全教育
自然呈现
……
来源：由叮咚本源创作搜集整理，